正如《與神對話》作者沃爾什說的，「生命是永無止境的創造過程」。每一刻的轉念和選擇，都是生命軌跡的創造。黃耀光在上世紀80年代，是二人樂隊Raidas中的創作靈魂。對於當時的他，創造就是寫出一首首盡善盡美的歌曲。其後情緒的跌宕，讓他毅然改寫生命的軌跡，走上修持正念之路。放下了五線譜的他，在精神層面持續成長和創造。他開創的「正念瑜伽」，延續了追求美善的心願，同時改寫了生命的樂章。
在電子音樂發展遠較歐美緩慢的香港，黃耀光是創作電子流行曲的先行者之一。他運用電子樂器做骨幹、為Raidas 譜寫的多首作品，突破當年電音的小眾格局，成為街知巷聞的一代金曲。也許從這時期開始，「與大眾連結」的意識就一直存在於黃耀光內心。即使他不再是那個紅極一時的作曲家，成為了人稱Ken Sir 的資深正念導師，這份意識仍繼續以不同形式呈現。
黃耀光是為解救自我於壓力苦海而尋道的，深刻體驗了音樂的「勞心、靜心、癒心」（見另文：＜黃耀光的音樂重生＞）。他曾修習氣功、坐禪、瑜伽，常遠赴不同聖地學習各種法門，最後成為靜心導師、瑜伽導師、靜觀減壓導師和聲音療癒師。
現在的他，滿足於各種修行的實踐，無論是教學、打坐、瑜伽或頌缽。他會專注地和頌缽「玩」上半天，沉醉於與缽聲的交流，進入人稱「心流」(flow) 的狀態。「那是一種集中而充滿喜悅的狀態，類似定境。那愉悅感不會大起大落，是一種身體的覺知，是清醒的愉悅。」
同時他認為，修行之路貴在平衡。除了觀內在心靈，也觀外在身體，「與社會連結，有人與人之間的交流」。這一點，清晰體現在他設計的「正念瑜伽」之上。
黄耀光早在1989年就開始學習瑜伽，最初只是為了讓筋骨柔軟些、靜坐得更好。後來才知道，瑜伽中的「體位法」正是為靜坐而設計。同時，瑜伽的內容其實十分廣泛，也有不少與佛法交疊之處，例如瑜伽追求的「正定」(samadhi)，就可以借助佛教的「三摩地」去理解。
另一方面，他了解到，整體的修行同時包含「內觀」（毘婆舍那 Vipassana）和「正定」兩方面。然而，人一生的時間有限，如何在一個機緣下兩者兼修？修行，在簡樸年代也是難事，對現代凡夫來說就更不容易了。漸漸地，他萌生一個想法：「正念當中，有很多教人『觀』的資源，而瑜伽當中，也有很多關於『定』的資源，如何能好好整合這些資源，讓普羅大眾都容易入手呢？」
這份從古典傳統中「整合資源」、也為現代人重新譜寫修習指南的心願，其實在黃耀光曾跟隨學習的「正念減壓」始創者卡巴金教授 (Jon Kabat-Zinn)身上，也同樣找到。卡巴金於1979年在美國麻省理工大學開設正念減壓中心，從佛法中提煉出靜觀的部分，整合成一套最初用來協助病人抒發情緒的減壓訓練方法，成為將正念(mindfulness)引入西方主流的重要人物。
2003年黃耀光有緣上卡巴金的課，「我發現這套方法內容豐富、適合現代人，可以在醫院中推廣正念，為西方人接受。」隨後，他也成為正念減壓導師，在香港癌協和一些醫院教授此法，「把所學用在需要的人身上」。
不久，他自己也遇上了譜寫新課程的機緣。2008年金融海嘯後，有相熟社工找他商討能否為社會做甚麼。於是，他在一個月內設計了「正念瑜伽」課程，對象不再是病人，而是備受金融海嘯衝擊的中產人士。
寫音樂，是將各種樂聲人聲混合，默想高低抑揚頓挫的效果。寫課程，同樣涉及湊合不同材料成分的巧思，如同自問自答IQ題：「有甚麼活動，容易持續練習，能令生命有成長、能在生活中修持，能養生又能鍛鍊心靈，可以入世而又出世？」
「容易持續練習」是重要的，因為經驗告訴他，上課時共修的力量大，但課程完之後，學員往往自己難以持續。同時，由動入靜會比較容易。「一般人較易在動態中有感覺，感受到舒服，就能產生心靈的感受，由此向內探索。所以，這不只是運動，而是覺察自己的狀態。身體就是正念的工具。」
儘管理念上盡量追求嚴謹，正念瑜伽的實際教法則強調輕鬆，甚至好玩。示範一開始，黃耀光就鬼馬道：「嗱，我哋奉行『三容四得』——做得寬容、從容、有笑容；重有，吞泡得、打釜頭得，睇人做自己唔做，得，諗下都得。」也就是說，做動作不用執著於依足，做不到的話，只看不做或純然想像也可。所以，任何體質的人都適合。
帶領動作時，黃耀光還會說故事，例如引導學員想像自己是向上隆起的山、俯瞰大地的鳥、最愛的花蕾、拉弓遠射的勇士，在動作中感受身體。當動作打住時，也在「不動的動作」中，體會自己的感覺、在靜止中覺察內在。適當時，他又會提一提：「身體唔聽話都唔緊要，諗下自己做咗都得。探索下，自己有無一個逞強的心？」
趣味的運用，正是來自創作人「與大眾連結」的落地意識。黃耀光說，如此設計「正念瑜伽」，因為他的首要目的是心靈的療癒，而不是健美或操肌。「我們需要的是放鬆，不是壓迫感，心靈的喜悅感和滋養很重要。」所以，正念瑜伽以喜悅為主，全個課程共有八套動作，一半是開心動作，一半是內觀動作。
黃耀光的「正念瑜伽」團隊，服務過不同醫院、病人組織、社福機構，並與多間本地大學研究了這套瑜伽對不同病人的身心療癒作用。有好幾位癌症病友，十多年前跟他學習「正念瑜伽」，已經病癒的他們，如今更成為全職瑜伽導師，瑜伽是他們生命活力以至收入的來源，令他十分感動。
隨著「正念」浪潮近年興起，坊間也會有其他人教授「正念瑜伽」，卻未必是黃耀光的那一套。黃耀光謙虛的說，無論「正念」、「瑜伽」、「正念瑜伽」都是沒有註冊的，任何人都可以將兩者連結教授，「我只是早了少少，嘗試將它格式化，和為它的療效做過研究。」
功成不必在我。對於一個不再追求榮耀的修行者，生命的自在，才是終極的譜寫。
