進念二十面體又有新作《道可道Fashion道》—–一直把經典融入劇場的胡恩威今次與大家共學《道德經》，以第一章「道可道，非常道」的義與名，集書法、水聲、時裝表演和數碼藝術科技於一台，虛實互動，引發觀眾，特別是藝術、設計和科技創作人從中思考非常的Fashion Show和非常的「道」。
在《道可道Fashion道》負責時裝設計的盧聲前(Sing)和數碼影像的胡海瀚(Benny) 接受了藝術當下的專訪，兩人分享在《道德經》思想框架下的創作歷程和心得。
觀眾應抱著看時裝表演還是看劇的心態入場觀賞?
Benny : 《道可道Fashion道》是介乎Fashion show和多媒體劇場演出兩者之間的製作吧，是劇場表演、音樂、書法、動態追蹤技術 (motion capture) 與數碼人偶等元素糅合的體驗。
Sing : 我為這個演出造了 九件上裝，九 件下裝，由九位演員著上演釋即81種組合，與《道德經》的81章相互關連。觀眾會看到服裝上有不同的投影和Art Tech動態捕捉虛擬換裝，可能會感受到豐盛的體驗，又或者是對於時裝概念的一種衝擊，或者思考一下我們和時裝的關係是什麼。
光影與時裝，與演員和音樂又如何互動?
Benny : 這場表演的結構是在81分鐘裡，一分鐘一章《道德經》。即時的動態追蹤(motion capture)技術會將演員的肢體動態轉化為特別的視覺效果，有點像數碼化的木偶劇。還有動態追蹤技術的應用，在演員的衣服上投影，無限換裝和虛實結合，人與科技的互動營造出多維度的體驗。
在創作過程中，我和Sing一直緊密合作，在他的意念上點火，撩撥靈感，這一刻我們還未知道成品是怎樣的。演員們與此同時在上正念工作坊，而音樂總監于逸堯和陳浩峰則在收集81種水的聲音組合，屆時大家會看聲色拼合的效果。
你們分別是怎樣投身時裝設計和多媒體設計的?
Sing : 我的爸媽是教師，我自小就習慣了循規蹈矩，喜歡畫畫，但不知道自己想要甚麼，很被動，直至報讀大學時才發現原來我有選擇。初時靠剔除法選科，選讀了香港中文大學工程系，但結果天天走堂，提不起興趣學習。後來轉到香港理工大學的設計學院，接觸過產品、環境、時裝設計，發覺拿起布料拼合最有feel，於是就選讀了時裝設計。記得有一次做功課畫mood board，由零到一，很實在的創造，好有存在感。而且創作是沒有對與錯的。
Benny : 我在大學主修媒體藝術，本身喜愛攝影，在影像裡找到令自己平靜的思考空間，以及尋找細微事物背後意義和邏輯。約20年前我看過進念的《香港漫遊》，感覺十分震撼，自此我對劇場、空間、光影互動產生了濃烈的興趣。
我也在為一個時裝品牌做Creative Direction，在這個崗位裡我有很多機會去用燈光、音樂和節奏等等formalistic approach 去轉化意念。
你們會追時裝潮流嗎? 對時裝業的取態是怎樣的 ?
Sing : 主流的時裝都是由市場主導，令大家的自主空間少了。以前的我由頭到腳都要講究，現在的我與朱伯格差不多吧，最鍾意穿同一件衫，簡單輕便。可能是年紀大了的緣故，簡單之中有一點detail就好了。今天的時裝品牌都轉向網上營銷，實體店和時裝潮流為何事? 這些都是我在思考的問題。
Benny : 我是時裝消費者，又是創作者。我也喜歡買衫，在今次的創作過程中我在想我們常常說究竟「人著衫」還是「衫著人」，衣服是我們第二層皮膚，我們的居所、環境、社會是第三層；那麼是環境跟隨我們改變，還是我們跟隨環境改變呢？
觀眾要做功課，觀看前先讀《道德經》嗎?
Benny : 觀眾若對《道德經》有一點認識，會較容易投入演出。
Sing : 《道可道Fashion道》不是要教授或說教式宣揚《道德經》，不明白經典也沒關係。
你在《道可道Fashion道》想傳達的artist statement是甚麼?
Sing : 《道可道Fashion道》像一道橋，讓大家游走於虛與實，美與醜……界線都很模糊，一件衫的設計，愈是去思考它是，它就愈不是。我用布料、剪裁，讓《道德經》的思想貫穿演出，為觀眾帶來加倍豐富的視覺與思考空間。譬如我做的其中一件衫是內外反轉的，將縫合的骨都外露，衫的內裡可以比外面好看。我們習以為常，裙子有一個窿，那麼有三個窿的是不是裙?
Benny : 《道德經》分《道經》和《德經》，教人如何走路，時裝表演令人想起catwalk和 runway，兩者放在一起是很有趣的互動。《道德經》講修身齊家治國平天下的思想。《道可道Fashion道》要說的，就是找自己的道，自己的位置和要走的方向。
你對《道德經》哪一章感受特別深刻? 《道德經》提出的思想對你日常生活和創作有甚麼影響?
Sing : 『天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。』」我對這句感覺特別強，當你有對美有認知，你便會開始對相對的醜有所認知。還有就是虛和實的相對概念。《道德經》的道啟發我用非時裝的層面入手去探索設計，不為時尚，在創作過程中產生的靈感也超越了設計本身。
Benny :生活和創作對我來說是密不可分的，創作就是去回應當下和表達自己的所思所想。電影或電玩設計的CG可以做很貼近真實的影像，但這次多媒體劇場製作裡應用到的科技，目的不為求真，而是探索界限的工具，探索虛與實，美與醜，永恒與瞬息萬變…….。我在做資料搜集時發現了有一個軟件，只要畫好紙樣，一按掣就可以見到電腦繪圖的成品。
《道德經》
《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》是一部涵蓋人生大智慧的經典著作，論述修身、治國、用兵、養生之道。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的經典。
原文上篇《德經》、下篇《道經》，後來改為《道經》37章在前，第38章後為《德經》﹐合稱《道德經》，共81章。「道」是事物的本質，「德」是事物的功能體用。「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行之道；「德」並非只是德行，而是修道者所具備的高尚情操以至處世之道。
盧聲前 (Sing)
時裝設計師。於香港理工大學修讀服裝設計。盧氏曾獲2005年香港時裝設計師協會的「青年設計大獎」和2010年「亞洲最具影響力設計大獎」優異設計獎。他先後在2006年及2007年入選日本東京Onward Kashiyama Co Ltd舉辦的New Designer Fashion Grand Prix總決賽和香港時裝節「香港新系列時裝創作大賽」總決賽，於2008年獲選代表香港參加德國柏林的INFASHION時裝展。2010年獲得「DFA 亞洲最具影響力設計獎」
他於2007年推出其個人品牌「PLOTZ」，以布料為出發，將布料質感、花紋及顏色與生活中的經驗和感受結合。
2010年參與由香港藝術中心舉辦的《Popping UP》展覽；2016年，他與香港文化博物館合作辦展覽，將傳統工藝與時裝設計結合。
胡海瀚 (Benny)
多媒體設計師。2005年畢業於澳洲RMIT，主修媒體藝術。他執迷於影像與聲音的互動及敍事結構，曾獲校內「最佳實驗錄像獎」。返港後從事音樂錄像，電視廣播及多媒體劇場等創作。
2002年初次以檢場角色參與導演榮念曾的劇場演出《佛洛伊德尋找中國情與事》。2007年加入「進念•二十面體」，2008年參與《荒山淚》的創作，開始為榮念曾的演出當創作統籌及製作投影。2010年參與《舞台姊妹》的實驗影像設計，在舞台上嘗試用投影模仿光影效果。2011年參與《百年之孤寂10.0 – 文化大革命》的影像創作，將電影語言的“MISE-EN-SCÈNE”與非線性敘事結合。2009到2017年間，負責《夜奔》巡回演出影像，從影像設計的角度幫助藝術家展開傳統訓練與當代舞台形式的對話。
《道可道Fashion道》
藝術總監及導演：胡恩威
時裝設計： 盧聲前
音樂總監： 于逸堯、陳浩峰
數碼影像： 胡海瀚
演出： 姜卓文、許傲群、劉國匡、利曼莎、林宣妤、劉俊堅、蘇楚欣、謝昊丹、楊永德
香港文化中心劇場
11月26日 (五) 下午3時；11月26及27日(五 六) 晚上8時
門票現已公開發售：https://www.tickets.zuniseason.org.hk/zh-hant/the-tao-of-fashion
《道可道 Fashion道》觀眾可優先登記參與進念舉辦Arts Tech ABC兩天速成班 (11月23-24日)。
演出+展覽+NFT
進念 X 光尚文化
《道可道Fashion道》推出全港第一套劇場NFT
導演胡恩威親筆創作81幅書法作品，由《道德經》81章當中每章揀出一個單字而成。觀眾優先於劇場內見「真」跡，再網上投票選出最喜歡的9款。一套9款將做成NFT上架免費送贈所有參與投票的觀眾。
